Monday 31 October 2022
THIS POEM...
Sunday 30 October 2022
HAPPY DREAMER
(Daubmir)
Saturday 29 October 2022
We are the music...
What does life mean:
then finally ceasing-to-be?
We find ourselves here in this wonderful rich andvivid conscious experience and it goes on
through life, but is that the end?...
Is this present life all to finish in death
or can we have hope that there will be
a further meaning to be discovered?
- Karl Popper
The mind of man is capable of anything –because everything is in it,
all the past as well as the future.
- Joseph Conrad
We are the music, while the music lasts.
- T. S. Eliot
Friday 28 October 2022
A POEM BY DAUBMIR
~ Philosophising poetical
Philosophy is born of wonder, which is then the motor of its proceeding. Art produces wonder which is then its instrumental capacity of knowledge.
Wonder is being in the face of being.
The harmony of the world is the substance of man and all the cosmos.
All things are born of harmony (which gushes from chaos), constitute harmony and continually fight to reconquer it and broaden it.
Poetry guides the course of the stars and guides thus the life of all things. Through poetry and art you discover beauty. But you need to want beauty in order to see it, to bring it into the world.
Perhaps this is the new value to be pursued.
I wish to pursue it. Perhaps pursue it with you...?
In any case, in beauty there's a tension beyond communion: the tension to be a new man, that new man who is in me must come about in order to be my salvation.
This tension makes me see things differently, to conceive with other modality and perspectives until it leads me to certain elementary discoveries, to certain evidence that fills me with wonder.
Perhaps this is a new moral instance, also, which urges me to seek the path towards a new harmony in the world of the nature of human relationships.
Life is a proceeding towards ever greater clarity and knowledge, something much more intense than any intellectuality, and it is a proceeding towards "individuation", because being different does not mean being individual.
Experience always brings knowledge with it, where intellectuality is only a shadow and outline, and provides contrasts, not individuations.
Individuation is a high step that has to be climbed. Its sense is sense of continuous integration with the world, is total adherence. It implies development, capacity to pass fear and regard the different, the world, with an open mind.
The impulse to perceive and to think in "Mind Symbiosis" now appears propitious, indicating a path to follow. It is vision and starting point capable of permeating with self the sense of space, of specific creation, of individual "product". It reshuffles the cards of communication.
If life is yearning, a passionate journey which amplifies the consciousness, it is a moral commitment, without the acrid sense often attributed to the term.
It is joy of moral commitment.
It is joy because it promotes love and life, because it guards the shattering impulse of love.
All this before any possible design that becomes objectivity of vision and verification.
This gives rise to an ideal impulse, a need to project the image beyond the hedge of contingencies. And the design in itself has value.
The permeating and communicative force of the ideal image is put to the test of a real image, which becomes relation, commitment, goal. It walks in the depths: "communication occurs only from depth to depth". In all this, I proceed towards individuation, that is, towards being always more myself. But I still do not know what this is, it is a glimmer that my being pursues, the way I perceive and the light is within me. I know that I do not know, but a recondite part of me does know.
Do you? And if you do, do come and join me in my quest!
How?
You make the first move - the How I leave to you... just touch me
Thursday 27 October 2022
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WIKIBOOKS COMPLETATI E IN CANTIERE[modifica]
(Wikibooks completed and in progress)Numero d'ordine-- MIEI WIKIBOOKS Stage 1 Identità e letteratura nell'ebraismo del XX secolo 2 Guida maimonidea 3
La dimensione artistica e cosmologica della Mishneh Torah (supplemento al nr. 2) 4 Antologia ebraica 5 Biografie cristologiche (Nr. 1 della Serie cristologica) 6 L'invenzione della scienza (ovvero "La laguna aristotelica") 7 Torah per sempre 8 Noli me tangere (Nr. 2 della Serie cristologica) 9 Non c'è alcun altro 10
Leonardo da Vinci - L'espressione del genio 11 Un fico secco - La maledizione e il giudizio (Nr. 3 della Serie cristologica) 12 Infinità e generi - L'esistenza dei generi letterari 13 Virtù e legge naturale - Connessioni morali ed epistemologiche nell'ebraismo 14 Noia e attività solitarie — (Nr.4 della Serie dei sentimenti) 15 Il valore della Storia - Formati storici e modelli alternativi 16 Iconografia intellettuale - Filosofi antichi e moderni nelle immagini 17 Filosofia dell'amore — (Nr.1 della Serie dei sentimenti) 18 Santità - L'essenza trascendente della santità 19 Pensare Maimonide — Raccolta di saggi (Nr. 8 della Serie maimonidea) 20 Ecco l'uomo — Gesù da una prospettiva ebraica (Nr. 4 della Serie cristologica) 21 Ragionamento sull'assurdo — L'assurdità della vita e il Mito di Sisifo (Nr.5 della Serie dei sentimenti) 22 Emozioni e percezioni — Consapevolezza, memoria, sentimenti e flussi di coscienza (Nr.2 della Serie dei sentimenti) 23 Bellezza naturale — La semplice verità: la bellezza della natura migliora la vita (Nr.3 della Serie dei sentimenti) 24 Filosofia dell'amicizia — (Nr.6 della Serie dei sentimenti) 25
Thomas Bernhard — Monografia poliedrica sullo scrittore austriaco 26 Ebrei e Gentili — Ebrei e non ebrei secondo Maimonide 27 Interpretazione e scrittura dell'Olocausto — Narrazioni drammatiche e storiche di una catastrofe 28
La prosa ultima di Thomas Bernhard — Comunicazione e speranza di felicità
(supplemento al nr. 25) 29 Eli Eli Lama Sabachthani? — Ester e Gesù invocano Dio con lo stesso Salmo (Nr. 5 della Serie cristologica) 30
Franz Kafka e la metamorfosi ebraica — Kafka e crisi d'identità: Metamorfosi come reazione all'antisemitismo europeo di fine secolo 31 Le strutture basilari del pensiero ebraico — Maimonide, Nieto, Luzzatto e i cinque criteri del ricostruzionismo sociale 32
L'Impressionismo di Ernest Hemingway — Impressionismo come indicatore critico nella valutazione dello stile letterario hemingueiano 33
Embricazione del trauma in Hemingway — Studio della progressione narrativa di Ernest Hemingway in Across the River and into the Trees: testimonianza di un trauma post-bellico 34 Chaim Potok e lo scontro culturale — Figli d'Israele: la figura di Giacobbe come tema nei romanzi di Chaim Potok 35
Leonard Cohen e la Cabala ebraica — Canzoni e poemi di Leonard Cohen in chiave cabalistica 36 Ebraicità del Cristo incarnato — Incarnazione divina nell'antichità ebraica: punti di contatto col cristianesimo 37
Boris Pasternak e gli scrittori israeliani — Il dottor Živago, la letteratura russo-ebraica e gli intellettuali israeliani (1958-1960) 38 Riflessioni su Yeshua l'Ebreo — Possibili immagini del Gesù ebraico: rivelazioni, riflessioni, reazioni 39 Cambiamento e transizione nell'Impero Romano — Trasformazione nella società romana del III secolo e.v. 40 Interpretare Gesù in contesto — Ebraismo rabbinico e Nuovo Testamento 41 Missione a Israele — La chiamata di Gesù e l'annuncio del regno 42 Pluralismo religioso in prospettiva ebraica — Divinità contendenti: religione e globalizzazione 43 Messianismo Chabad e la redenzione del mondo — Il messaggio messianico di un movimento ebraico moderno 44 Introduzione allo Zohar — Gli aspetti profondi del misticismo ebraico nel Libro dello Splendore 45 Isaac Luria e la preghiera — Innovazioni lurianiche nella preghiera Shema Yisrael 46 Il Nome di Dio nell'Ebraismo — Il Nome santo nelle tradizioni mistiche ebraiche 47 Rivelazione e Cabala — Crisi della tradizione mistica nella Cabala 48 Storia intellettuale degli ebrei italiani — Ebraismo italiano nella prima età moderna 49 Abulafia e i segreti della Torah — Esoterismo, Cabalismo e Profezia in Abramo Abulafia 50 Immagini interpretative del Gesù storico — Un ebreo carismatico in Galilea (Nr. 10 della Serie cristologica) 51
La Filigrana Zen di Henry Miller — Il lungo percorso interiore di uno scrittore inquieto 52 Shoah e identità ebraica — L'Olocausto nella letteratura di Primo Levi e Elie Wiesel 53 Gesù e il problema di una vita — E voi, chi dite che io sia? (Nr. 11 della Serie cristologica) 54 Indagine Post Mortem — Accertamento sulla Risurrezione di Gesù (Nr. 12 della Serie cristologica) 55 La Conoscenza del Che — Alfred Adler e la psicobiografia di Ernesto "Che" Guevara 56 Taumaturgia messianica — I Miracoli di Gesù e la Redenzione (Nr. 13 della Serie cristologica) 57 Yeshua e i Goyim — Gesù e il futuro escatologico dei Gentili (Nr. 14 della Serie cristologica) 58 L'Interpretazione della realtà — Percezioni e consapevolezza individuale 59 Il significato della vita — Eudaimonia e lo stato mentale della felicità 60
Esistenzialismo shakespeariano — William Shakespeare e la filosofia esistenziale 61 Emozione e immaginazione — La forza dell'immaginazione nell'intelletto moderno 62 Ascoltare l'anima — Emozione oltre la ragione: l'espressione emotiva nelle arti 63 Sorpresa! — Israele e la Guerra dello Yom Kippur 64 Israele – La scelta di un popolo — Elezione e Consacrazione nell'Ebraismo 65 Storia e memoria — Il ruolo del passato nella costruzione dell'identità ebraica 66 Nahmanide teologo — La teologia di Moshe ben Nachman, il Ramban 67 Rivelazione e impegno esistenziale — Il testo sacro come guida di vita
Numero d'ordine-- | MIEI WIKIBOOKS | Stage |
---|---|---|
1 | Identità e letteratura nell'ebraismo del XX secolo | |
2 | Guida maimonidea | |
3 | La dimensione artistica e cosmologica della Mishneh Torah (supplemento al nr. 2) | |
4 | Antologia ebraica | |
5 | Biografie cristologiche (Nr. 1 della Serie cristologica) | |
6 | L'invenzione della scienza (ovvero "La laguna aristotelica") | |
7 | Torah per sempre | |
8 | Noli me tangere (Nr. 2 della Serie cristologica) | |
9 | Non c'è alcun altro | |
10 | Leonardo da Vinci - L'espressione del genio | |
11 | Un fico secco - La maledizione e il giudizio (Nr. 3 della Serie cristologica) | |
12 | Infinità e generi - L'esistenza dei generi letterari | |
13 | Virtù e legge naturale - Connessioni morali ed epistemologiche nell'ebraismo | |
14 | Noia e attività solitarie — (Nr.4 della Serie dei sentimenti) | |
15 | Il valore della Storia - Formati storici e modelli alternativi | |
16 | Iconografia intellettuale - Filosofi antichi e moderni nelle immagini | |
17 | Filosofia dell'amore — (Nr.1 della Serie dei sentimenti) | |
18 | Santità - L'essenza trascendente della santità | |
19 | Pensare Maimonide — Raccolta di saggi (Nr. 8 della Serie maimonidea) | |
20 | Ecco l'uomo — Gesù da una prospettiva ebraica (Nr. 4 della Serie cristologica) | |
21 | Ragionamento sull'assurdo — L'assurdità della vita e il Mito di Sisifo (Nr.5 della Serie dei sentimenti) | |
22 | Emozioni e percezioni — Consapevolezza, memoria, sentimenti e flussi di coscienza (Nr.2 della Serie dei sentimenti) | |
23 | Bellezza naturale — La semplice verità: la bellezza della natura migliora la vita (Nr.3 della Serie dei sentimenti) | |
24 | Filosofia dell'amicizia — (Nr.6 della Serie dei sentimenti) | |
25 | Thomas Bernhard — Monografia poliedrica sullo scrittore austriaco | |
26 | Ebrei e Gentili — Ebrei e non ebrei secondo Maimonide | |
27 | Interpretazione e scrittura dell'Olocausto — Narrazioni drammatiche e storiche di una catastrofe | |
28 | La prosa ultima di Thomas Bernhard — Comunicazione e speranza di felicità (supplemento al nr. 25) | |
29 | Eli Eli Lama Sabachthani? — Ester e Gesù invocano Dio con lo stesso Salmo (Nr. 5 della Serie cristologica) | |
30 | Franz Kafka e la metamorfosi ebraica — Kafka e crisi d'identità: Metamorfosi come reazione all'antisemitismo europeo di fine secolo | |
31 | Le strutture basilari del pensiero ebraico — Maimonide, Nieto, Luzzatto e i cinque criteri del ricostruzionismo sociale | |
32 | L'Impressionismo di Ernest Hemingway — Impressionismo come indicatore critico nella valutazione dello stile letterario hemingueiano | |
33 | Embricazione del trauma in Hemingway — Studio della progressione narrativa di Ernest Hemingway in Across the River and into the Trees: testimonianza di un trauma post-bellico | |
34 | Chaim Potok e lo scontro culturale — Figli d'Israele: la figura di Giacobbe come tema nei romanzi di Chaim Potok | |
35 | Leonard Cohen e la Cabala ebraica — Canzoni e poemi di Leonard Cohen in chiave cabalistica | |
36 | Ebraicità del Cristo incarnato — Incarnazione divina nell'antichità ebraica: punti di contatto col cristianesimo | |
37 | Boris Pasternak e gli scrittori israeliani — Il dottor Živago, la letteratura russo-ebraica e gli intellettuali israeliani (1958-1960) | |
38 | Riflessioni su Yeshua l'Ebreo — Possibili immagini del Gesù ebraico: rivelazioni, riflessioni, reazioni | |
39 | Cambiamento e transizione nell'Impero Romano — Trasformazione nella società romana del III secolo e.v. | |
40 | Interpretare Gesù in contesto — Ebraismo rabbinico e Nuovo Testamento | |
41 | Missione a Israele — La chiamata di Gesù e l'annuncio del regno | |
42 | Pluralismo religioso in prospettiva ebraica — Divinità contendenti: religione e globalizzazione | |
43 | Messianismo Chabad e la redenzione del mondo — Il messaggio messianico di un movimento ebraico moderno | |
44 | Introduzione allo Zohar — Gli aspetti profondi del misticismo ebraico nel Libro dello Splendore | |
45 | Isaac Luria e la preghiera — Innovazioni lurianiche nella preghiera Shema Yisrael | |
46 | Il Nome di Dio nell'Ebraismo — Il Nome santo nelle tradizioni mistiche ebraiche | |
47 | Rivelazione e Cabala — Crisi della tradizione mistica nella Cabala | |
48 | Storia intellettuale degli ebrei italiani — Ebraismo italiano nella prima età moderna | |
49 | Abulafia e i segreti della Torah — Esoterismo, Cabalismo e Profezia in Abramo Abulafia | |
50 | Immagini interpretative del Gesù storico — Un ebreo carismatico in Galilea (Nr. 10 della Serie cristologica) | |
51 | La Filigrana Zen di Henry Miller — Il lungo percorso interiore di uno scrittore inquieto | |
52 | Shoah e identità ebraica — L'Olocausto nella letteratura di Primo Levi e Elie Wiesel | |
53 | Gesù e il problema di una vita — E voi, chi dite che io sia? (Nr. 11 della Serie cristologica) | |
54 | Indagine Post Mortem — Accertamento sulla Risurrezione di Gesù (Nr. 12 della Serie cristologica) | |
55 | La Conoscenza del Che — Alfred Adler e la psicobiografia di Ernesto "Che" Guevara | |
56 | Taumaturgia messianica — I Miracoli di Gesù e la Redenzione (Nr. 13 della Serie cristologica) | |
57 | Yeshua e i Goyim — Gesù e il futuro escatologico dei Gentili (Nr. 14 della Serie cristologica) | |
58 | L'Interpretazione della realtà — Percezioni e consapevolezza individuale | |
59 | Il significato della vita — Eudaimonia e lo stato mentale della felicità | |
60 | Esistenzialismo shakespeariano — William Shakespeare e la filosofia esistenziale | |
61 | Emozione e immaginazione — La forza dell'immaginazione nell'intelletto moderno | |
62 | Ascoltare l'anima — Emozione oltre la ragione: l'espressione emotiva nelle arti | |
63 | Sorpresa! — Israele e la Guerra dello Yom Kippur | |
64 | Israele – La scelta di un popolo — Elezione e Consacrazione nell'Ebraismo | |
65 | Storia e memoria — Il ruolo del passato nella costruzione dell'identità ebraica | |
66 | Nahmanide teologo — La teologia di Moshe ben Nachman, il Ramban | |
67 | Rivelazione e impegno esistenziale — Il testo sacro come guida di vita |
SERIE & COLLANE[modifica]
Legenda:
= completo al 75%
= completo al 50%
= completo al 25%
? = in preparazione